QUYỀN ỦY NHIỆM

Đức Giêsu vào Đền Thờ, và trong khi Người giảng dạy, các thượng tế và kỳ mục trong dân đến gần Người và hỏi: “Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy? Ai đã cho ông quyền ấy?” (Mt. 21, 23)

Những căng thẳng giữa Đức Giêsu và các thủ lãnh tư tế đã xảy ra. Họ khiển trách Người về những công việc Người làm mà không có quyền của ai ban cho.

Để giảng dạy trong đền thờ, phải là hàng thầy cả hay kỳ lão, phải học hành nghiên cứu và đậu bằng cấp tốt nghiệp sau thời kỳ đã được thử nghiệm. Thế mà Đức Giêsu không học trường lớn nào. Người không có bằng tốt nghiệp sư phạm hay tiến sĩ gì. Trước mặt các thầy thượng phẩm, Người không có khả năng giảng dạy trong nơi thánh. Họ kết án Người vô tài bất lực. Họ hỏi Người: “Ông lấy quyền nào mà làm điều đó, và ai đã cho ông quyền này?”. Nói cách khác: bằng cấp ông đâu? Ủy nhiệm thư cho ông đâu? Đức Giêsu từ chối trả lời họ. Người hỏi lại họ. Câu hỏi làm họ bối rối.

Giả như Đức Giêsu cư xử cách khác, như Người nói cho họ biết Người là Con Thiên Chúa và lấy quyền Chúa Cha mà giảng dạy, thì họ có tin Người không? Chắc là không. Người xét thấy không thuận tiện để mặc khải lúc này. Vì, đối với Người, không phải có những ủy nhiệm thư hay quyền thế làm cho việc rao giảng chân lý được thích hợp thuận lợi, mà chính điều chân thật làm sáng tỏ sự thật, còn kẻ nói thì ít quan trọng.

Thiên Chúa không nhất thiết cần đến những kẻ học rộng, biết nhiều mới nói được cho chúng ta. Ngài tự nói với chúng ta qua những kẻ tin Ngài. Lời của một em bé, một cụ già, một bà mẹ có thể có giá trị quan trọng hơn lời của linh mục hay giáo sư đại học.

Lời Chúa không bị trói buộc. Lời Chúa tràn lan khắp nơi và vọt ra từ con tim tốt lành hồn nhiên hơn là từ một đầu óc nhồi sọ. J.G

THỨ BA TUẦN 3 MÙA VỌNG

Mt. 21, 28-32

THẤY GIẬT MÌNH

Các ông nghĩ sao: Một người kia có hai con trai. Ông ta đến nói với người thứ nhất: “Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho.” Nó đáp: “Con không muốn đâu!” Nhưng sau đó nó hối hận, nên lại đi. (Mt. 21, 28-29)

Có rồi không, không rồi có.

Đức Giêsu không bao giờ chịu đựng nổi quân giả hình. Người luôn luôn tố giác chúng một cách thẳng thừng. Người thường xuyên phê bình Biệt phái là bọn đeo mặt nạ, kêu họ là mồ mả quét vôi. Lần này, Người dùng dụ ngôn hai đứa con thúc giục họ kiểm điểm lương tâm một chút.

Đứa con thưa vâng với cha và không giữ lời, đó là chúng ta. Chúng ta rất hay bẻm mép bằng những lời lẽ hoa mỹ mà chẳng làm. Trong Thánh lễ, chúng ta vừa thưa: “Lạy Chúa, con yêu mến Chúa”, nhưng quên không yêu anh em.

Đứa con thưa không, đã hối hận và đi làm, đó cũng là chúng ta. Thỉnh thoảng chúng ta thấy can đảm thú nhận tội lỗi. Đôi khi chúng ta sống khá tốt, khá nghiêm chỉnh nhận biết lầm lỗi, đã đi lỡ trớn, hèn nhát, và quyết tâm ăn năn hối hận trở về.

Chúng ta lần lượt lúc tốt lúc xấu, lúc thành thật, lúc gian trá, lúc trung tín, lúc bất trung với lời hứa.

Không có gì lạ đâu, thái độ chúng ta lúc thì hèn hạ giả hình, lúc thì quảng đại ngay thẳng. Chúng ta được tạo dựng nửa tối nửa sáng. Chúng ta là những kẻ tội lỗi đang đi từ từ, nặng nhọc tới thánh thiện. Nhưng cần phải chấp nhận thân phận tối sáng đó và đừng quanh co bào chữa mình để mình quá dễ lạc vào đường lắt léo muốn quẹo trái, quẹo phải thế nào cũng được.

“Những cô gái điếm vào nước Thiên Chúa trước chúng ta”.

Đức Giêsu đã đưa ra bài học qua dụ ngôn này: “Những người thu thuế và các cô gái điếm vào nước Thiên Chúa trước các anh”. Câu nói thật khó nghe, thật chướng tai gai mắt. Tuy nhiên, câu đó không làm chúng ta ngạc nhiên đâu. Bao nhiêu lần Chúa đã tiếp đón đến với Ngài những kẻ như thế.

Nếu chúng ta không hăng hái làm như mình nói, chúng ta sẽ giật mình ngạc nhiên thấy những cô gái điếm trở về với Chúa và vào nước Thiên Chúa trước chúng ta.

Ước mong chúng ta suy nghĩ về lời đó của Chúa. J.Y.G