Bài học từ Lời Chúa_Chúa Nhật XV Thường Niên_Lc 10:25-37

BÀI HỌC TỪ LỜI CHÚA – 15 TNC

Lc 10:25-37

Đừng Sống Dửng Dưng

“Có thầy tư tế cũng đi xuống trên con đường ấy.
Trông thấy người này, ông tránh qua bên kia mà đi.
Rồi cũng thế, một thầy Lêvi đi tới chỗ ấy, cũng thấy, cũng tránh qua bên kia mà đi.” (Lc 10:31-32)

Tin Mừng Luca 10:25-37, người thông luật đặt câu hỏi với Đức Giêsu về giới luật yêu thương. Ông hỏi: "ai là người thân cận của tôi?" Chúa Giêsu kể câu chuyện để giới thiệu cho về một khuôn mặt tình yêu, đó là người Samaritanô nhân hậu, tương phản với khuôn mặt tình yêu này là khuôn mặt của hạng người dửng dưng trước những đau khổ của người khác, những người cần đến sự giúp đỡ…

"Một người kia từ Giêrusalem xuống Giêrikhô, dọc đường bị rơi vào tay kẻ cướp...” (c.30). Tin Mừng mô tả về người hành khách trên đường đi lên Giêrusalem, bị cướp tại đoạn đường Giêrikhô, anh ta bị lột sạch, bị đánh đập nhừ tử rồi bỏ đi, để mặc anh ta nửa sống nửa chết… (c.30). Trong mọi thời và mọi nơi, xã hội luôn có những nạn nhân của sự dữ. Có bao nhiêu người lương thiện bị rơi vào tay của kẻ dữ, cuộc sống họ đôi khi rơi vào tình trạng nửa sống, nửa chết… Ngay trong đời sống gia đình hay trong lối xóm, quanh chúng ta cũng không thiếu những nạn nhân, có thể do đói khát, có thể do cạnh tranh, có thể do bị khinh ghét, có thể do một chế độ chính sách nào đó của xã hội… Tệ hại hơn, có những người bị cướp ban ngày bị tống khứ ra khỏi mảnh đất tổ tiên của họ, bị đánh đập sa thải vì đi trên đường công lý... khốn khổ thay, kẻ cướp lại được pháp quyền bảo hộ!

“Có thầy tư tế cũng đi xuống trên con đường ấy. Trông thấy người này, ông tránh qua bên kia mà đi. Rồi cũng thế, một thầy Lêvi đi tới chỗ ấy, cũng thấy, cũng tránh qua bên kia mà đi.” (c.31-32) Vị tư tế và thầy Lêvi trong Tin Mừng, khuôn mặt của hạng người dửng dưng trước những đau khổ của người khác. Theo Đức Giáo Hoàng Phanxicô, đó là “hạng người biết, nhưng có cái nhìn, tư tưởng, hành động hướng vào chính mình. Họ thiếu sự quan tâm từ con tim biết liên đới, từ lương tâm rộng mở. Nhiều người đọc, nghe những thông tin về thảm cảnh của đồng bào, đồng loại, nhưng họ không có lòng từ bi lân ái nên không cảm thấy được lôi cuốn, không sống cảm thương...” “Đây là những người điếc trước tiếng kêu than của nhân loại khổ đau, chỉ biết hưởng thụ của cải mình có, họ không hỏi thăm tin tức, không tìm kiếm, không có khả năng cảm thương, chạnh lòng trước thảm cảnh, như thể tai họa, bất công xảy ra là trách nhiệm xa lạ của ai đó khác, không phải của tôi..”[1] Chúng ta đôi khi cũng dửng dưng trước những nạn nhân của xã hội đang ở bên cạnh của chúng ta. Sự dửng dưng có thể là vì sợ mất thời gian ảnh hưởng đến công việc riêng tư, cũng có thể vì sợ vương rắc rối vào bản thân, cũng có thể là sợ phải bỏ tiền của ra mà không thu được lợi ích gì, hay có thể do thái độ xem đó không phải là việc của tôi… tôi không nên vương vào của nợ ấy làm gì... Theo Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì sự thờ ơ đối với tha nhân, dù trên bình diện cá nhân hay cộng đoàn, là con đẻ của sự dửng dưng đối với Thiên Chúa, nó mang dáng vẻ của sự bất động và không dấn thân, chúng dưỡng nuôi việc kéo dài các tình trạng bất công và mất quân bình xã hội trầm trọng.[2]

“Nhưng một người Samaritanô kia đi đường, tới ngang chỗ người ấy, cũng thấy, và chạnh lòng thương. Ông ta lại gần, lấy dầu lấy rượu đổ lên vết thương cho người ấy và băng bó lại, rồi đặt người ấy trên lưng lừa của mình, đưa về quán trọ mà săn sóc....” (c.33-34). Trong câu chuyện, Chúa Giêsu nêu lên một khuôn mặt tương phản với loại người dửng dưng trước những đau khổ của người khác, đó là khuôn mặt của người Samaritanô: thấy kẻ lâm nạn giữa đường anh ta động lòng thương xót và ngay tức khắc, anh đã hành động để cứu người bị nạn, Tin Mừng mô tả cách người Samaritanô làm rất là thuần thục: anh ta lại gần, lấy dầu lấy rượu ra xức vết thương và băng bó lại, đặt người ấy lên lưng lừa đưa về quán trọ mà săn sóc. Anh ta hành động mà chẳng lý luận xem người bị nạn ấy là ai, là người Samaritanô hay người Do Thái, là quen biết, hàng xóm hay xa lạ,… Anh ta chỉ đơn giản hiểu rằng kẻ bị nạn đang cần một sự chăm sóc, nâng đỡ, một sự cứu chữa... Đối với anh ta, đó chính là người thân cận mà anh phải yêu thương. Và anh đã làm điều đó. Anh cũng còn nhờ người chủ quán liên đới cộng tác với anh để cứu chữa người bị nạn.

Khuôn mặt của người Samaritanô nhân hậu của thế kỷ XX nổi bật không phải là một người đàn ông mà là một người phụ nữ. Đó là Mẹ Têrêsa Calculta, mẹ đã đến với những kẻ bị loại bỏ bên lề xã hội tại đất nước Ấn Độ để lau rửa vết thương cho họ, đưa họ về Tu xá của Mẹ chăm sóc… Hành động cứu chữa của Mẹ cũng đã lôi kéo bao nhiêu người khác, kể cả chính quyền Ấn độ quan tâm đến việc cứu chữa kẻ nghèo vùng Calculta.

Tình yêu không phân tích lý thuyết suông, tình yêu không tính toán hơn thiệt, không chờ đợi tiếng khen, không chờ có điều kiện vật chất mới giúp đỡ… Tình yêu là nhạy cảm trước những khó khăn, trước những đau khổ của người khác bất chấp họ là ai.

Gương của người Samaritanô trong Tin Mừng mời gọi tôi, mời gọi bạn hãy dừng lại, hãy bước xuống khỏi nơi an toàn của bản thân để đảm nhận đau khổ, những nỗi vất vả, mệt nhọc, đau buồn của anh chị em nơi tôi đang sống chung, sống cùng..., những anh chị em cùng cộng tác với tôi trong một môi trường công tác phục vụ... xem đó như là trách nhiệm của tôi dấn thân cho sự chữa lành của họ, dầu tôi phải mất thời giờ, dầu tôi phải tốn phí của cải vật chất, dầu tôi có thể phải gặp những nguy hiểm cho bản thân...

Xin Chúa cho mỗi người chúng con biết dừng lại, biết bước xuống, cúi mình để nâng kẻ đau khổ lên, bằng những hành động cụ thể... và sẳn sàng liên đới với anh chị em mình để giúp đỡ những ai cần được cứu chữa trong khả năng và cách thế mà con có thể làm. Xin cho chúng con khi phục vụ anh chị em đồng loại, luôn biết hướng về Cha trên trời, và nhờ lòng tin cậy mến, được hưởng từ bây giờ niềm hoan lạc mai sau.[3]

Hoa Hạ fsc