Bài học từ Lời Chúa_Chúa Nhật XIX Thường Niên_Ga 6:41-51

BÀI HỌC TỪ LỜI CHÚA – 19TNB
Ga 6:41-51

Thánh Thể Là Mầu Nhiệm Đức Tin

"Tôi là bánh từ trời xuống. Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy, và tôi, tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết. (Gaa 6:42.44)

Tiếp nối các bài Tin Mừng của Gioan chương 6, đoạn Tin Mừng Ga 6:41-51, Chúa Giêsu tiếp tục mạc khải chính Ngài là Bánh Hằng Sống từ trời xuống và đây chính là lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh cho những ai tin. Nhưng Tin Mừng cho thấy, người Do Thái không thể tin vào mạc khải của Chúa Giêsu, bởi họ chỉ nhìn Ngài trên bình diện lý trí chứ không đón nhận Ngài trên bình diện đức tin. Ngày nay cũng thế, Lời Chúa chất vấn chúng ta về mục đích của việc chúng ta đến tham dự Thánh lễ, và thái độ đức tin của chúng ta mỗi khi chúng ta lãnh nhận Thánh Thể. Tôi có tin thật Chúa Giêsu ngự thật trong hình Bánh - Rượu với trọn vẹn bản thể là người và là Thiên Chúa, cùng ao ước được rước Chúa cư ngụ trong con người ta?

"Tôi là bánh từ trời xuống... Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy” (Ga 6:41.43). Khi nghe Đức Giêsu tuyên bố, "Tôi là bánh từ trời xuống.” (Ga 6:42), người Do Thái xầm xì, khước từ, phản đối... Họ có lý khi phản đối, vì họ đứng trên bình diện lý trí, họ nói: "Ông này chẳng phải là ông Giêsu, con ông Giuse đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả, sao bây giờ ông ta lại nói: "Tôi từ trời xuống?" (c.42). Rõ ràng, Đức Giêsu đứng trên một bình diện khác với lý trí con người để mạc khải một mầu nhiệm; mạc khải ấy là một sáng kiến của Thiên Chúa, thuộc về bình diện của ân sủng. Thiên Chúa là một Đấng Khác, những gì thuộc về Thiên Chúa thì vượt cao hơn tất cả, vượt cả ngoài những gì lý trí suy hiểu. "Tôi là bánh từ trời xuống” là một mạc khải Thiên Chúa tỏ bày cho con người về sự hiện diện của Ngài giữa con con người; để đến được với Đức Giêsu cần phải có sự soi sáng bên trong của Thiên Chúa; Đức Giêsu nói: “Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy,” (c.44a). Đó là ơn đức tin.

"Tôi là bánh từ trời xuống... Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy” (c.41.43). Ngày nay, việc khước từ tham dự Thánh lễ và lãnh nhận Thánh Thể của con người cũng không phải là chuyện mới; giáo lý về Thánh Thể dạy: ngay khi Linh mục đọc lời truyền phép thì bánh rượu trở nên Mình Máu Thánh Chúa Giêsu. Trong bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu hiện diện một cách đích thực, thực sự và theo bản thể: với Mình và Máu Ngài, với linh hồn và thần tính của Ngài. Đức Giêsu trọn vẹn, vừa là con người, vừa là Thiên Chúa dưới hình bánh rượu. (GLCG 1373-1375). Sau khi truyền phép, Linh mục chủ sự tuyên xưng: “Đây là mầu nhiệm đức tin.” Đây là một mầu nhiệm vượt quá trí hiểu con người, nếu ai đến với Thánh lễ mà không có ơn đức tin để tin thật sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Bánh Thánh, thì quả Thánh lễ chẳng có gì hấp dẫn; và việc tham dự thánh lễ không thể coi là trọn vẹn khi mà người ta chỉ nghĩ đến Thánh lễ là dịp để có một cuộc gặp gỡ với ai đó, để nghe bài giảng hay, hoặc thưởng thức những bài thánh ca trầm lắng... Đến tham dự Thánh lễ trong một sự tìm kiếm như thế thì người ấy đã hạ giá Thánh lễ xuống thành một sự kiện văn hóa, xã hội hay sự kiện nghệ thuật. Thánh lễ là một mầu nhiệm của “sự hiện diện” – theo tiếng Hipri, từ chỉ Thánh lễ là “Shekinnar”, có nghĩa là “sự cư ngụ thực sự” của Thiên Chúa siêu việt giữa địa cầu. Thánh lễ là một mầu nhiệm, nơi đó, con người gặp gỡ Thiên Chúa – Đấng từ trời mà xuống và đang ở giữa chúng ta.^[1] Mầu nhiệm Thánh Thể mời chúng ta ra khỏi chân trời nhỏ bé và bị giới hạn của lý trí để mở lòng mình ra để cho Thiên Chúa soi sáng và dẫn ta phiêu lưu vào một tương quan với Chúa Giêsu trong và với đức tin; một cuộc phiêu lưu tuyệt vời đòi chúng ta phải vượt qua những quan điểm thông thường của con người, vượt lên những suy lý logic theo tư duy biện chứng; để Thiên Chúa đưa chúng ta đến một sự hiệp thông tròn đầy với vị Thiên Chúa là Bánh Hằng Sống. Quả thật, “chẳng ai đến với Chúa Giêsu Thánh Thể được, nếu Chúa Cha không lôi kéo người ấy” (Ga 6:43); và chỉ khi ấy ta mới tìm được niềm vui đích thật và lớn lao của người đi tham dự thánh lễ. Niềm vui hiệp thông với Chúa Giêsu Thánh Thể nhờ bởi đức tin.

Trong gần suốt thời gian đại dịch hoành hành từ năm 2020 đến 2021, Giáo Hội phải mời gọi các thành phần dân Chúa tham dự Thánh lễ trực tuyến. ^[2] Việc tham dự Thánh lễ trực tuyến, tức là một hình thức thông hiệp Thánh lễ cách thiêng liêng, thì tín hữu chỉ được rước lễ thiêng liêng mà thôi, cho dù trong nhà nguyện có lưu giữ Mình Thánh.[3]  Thời gian qua cho tôi một kinh nghiệm về sự thiếu vắng sự hiệp thông gắn bó trực tiếp với Chúa Giêsu Thánh Thể, và khao khát một sự “cự ngụ” thật của Ngài trong lòng tôi. Thời gian qua, giúp tôi tự vấn với lời của thánh Augustino: “há chúng ta không thường xuyên rước Thánh Thể một cách hững hờ quá hay sao? Há loại chay (fasting) thiêng liêng (tức là việc rước lễ thiêng liêng) này không phải là một việc phục vụ, hay thậm chí còn cần thiết nữa, để thâm hậu hóa và đổi mới mối liên hệ của ta với Thánh Thể của Chúa Kitô hay sao?”[4]

"Tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết” (c.41b). Hiệu năng ban ơn cứu độ của Thánh lễ được thực hiện trọn vẹn khi người tín hữu lãnh nhận Thánh Thể. Những ai ăn Đức Kitô trong Thánh Thể không cần phải chờ đến đời sau mà ngay từ đời này đã chiếm được sự sống vĩnh cửu. Thánh Thể cũng bảo đảm cho người lãnh nhận được sống lại trong ngày tận thế. Chính Chúa Giêsu đã hứa: ai đến với tôi, tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết (Ga 6:44). Với Thánh Thể, chúng ta biết được “bí mật” của sự sống lại, như thánh Inhaxiô thành Antiokia xác tín rằng Thánh Thể là “linh dược đem lại sự bất tử, một phương thuốc diệt trừ sự chết.”[5]

Lạy Chúa Giêsu, con tin thật Chúa đang hiện diện trong Bí tích Thánh Thể, xin cho con biết dọn tâm hồn xứng đáng để được Chúa ngự vào, con xin kết hiệp làm một cùng Chúa cách bền chặt vững vàng và xin Chúa chớ để con một giây phút nào phải lìa xa Chúa. Amen.

Sư huynh Giuse Lê Văn Phượng, FSC