Bài Học Từ Lời Chúa _ Chúa Nhật Lễ Chúa Ba Ngôi_C_ Ga 16:12-15

BÀI HỌC TỪ LỜI CHÚA –
LỄ CHÚA BA NGÔI – C

Ga 16:12-15

Sống đức tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi
và sự thông dự vào tương quan tình yêu của Ba Ngôi

“Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy. Vì thế, Thầy đã nói: Người lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em”
(Ga 16:15)

“Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy. Vì thế, Thầy đã nói: Người (Thánh Thần) lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em” (Ga 16:15). Nơi câu Tin Mừng, Đức Giêsu cho thấy tương quan của Ba Ngôi: Cha – Con (Thầy) – Thánh Thần. Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi mời gọi tôi chiêm ngắm và thực hành trong đức tin để có một cái nhìn bên trong của mầu nhiệm và thông dự vào sự hiệp thông của mầu nhiệm này mà đổi mới tương quan đời sống, xây dựng tình huynh đệ cộng đoàn.

Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm trọng tâm và nền tảng của đức tin và đời sống Kitô hữu. Trọng tâm và nền tảng vì nếu không tin một Thiên Chúa Ba Ngôi, bạn sẽ không tin có Chúa Con và những mầu nhiệm liên quan đến Ngôi Con như Nhập Thể, Tử Nạn, Phục Sinh... và bạn cũng sẽ không tin Chúa Thánh Thần là Ngôi thứ Ba, Đấng Chúa Cha gửi đến nhân danh Đức Giêsu là Ngôi Hai Thiên Chúa (Ga 14:16). Là mầu nhiệm vượt quá trí hiểu con người, nên “chỉ một mình Thiên Chúa mới cho ta biết được mầu nhiệm ấy khi tự mặc khải là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.”[1] Giáo lý của Giáo Hội qua các công đồng đã tuyên xưng về mầu nhiệm cao cả này:

“Chúng ta không tuyên xưng ba Thiên Chúa, nhưng một Thiên Chúa duy nhất có Ba Ngôi: “Ba Ngôi đồng bản thể.”[2] “Các danh xưng nói lên mối tương quan giữa các Ngôi vị: Chúa Cha quy về Chúa Con, Chúa Con quy về Chúa Cha, và Chúa Thánh Thần quy về hai Ngôi trên; dù có nói tới ba ngôi vị khi chú trọng đến các tương quan, chúng ta vẫn tin Thiên Chúa có một bản tính hoặc một bản thể duy nhất”[3]. “Chúa Cha hoàn toàn ở trong Chúa Con, hoàn toàn ở trong Chúa Thánh Thần; Chúa Con hoàn toàn ở trong Chúa Cha, hoàn toàn ở trong Chúa Thánh Thần; Chúa Thánh Thần ở hoàn toàn trong Chúa Cha, hoàn toàn trong Chúa Con.”[4].

Theo thánh Giáo phụ Athanaxiô “chỉ có một Thiên Chúa duy nhất được rao giảng trong Hội Thánh; Người là Đấng trên mọi sự, qua mọi sự và trong mọi sự. Trên mọi sự vì Chúa Cha là nguyên lý và là nguồn mạch; qua mọi sự vì phải qua Ngôi Lời; và trong mọi sự vì trong Chúa Thánh Thần.” [5] Theo lời dạy của thánh Gioan La San, vì Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm đức tin, nên chỉ có đức tin mới giúp giữ tâm trí chúng ta và cũng chỉ có đức tin mới kéo chúng ta ra khỏi sự tối tăm mê muội của tâm trí trong việc chiêm ngắm mầu nhiệm cao trọng này.[6]

Chúng ta hãy xin Thiên Chúa ban cho ta một đức tin đủ để tin vào mầu nhiệm vượt trên lý trí này và mỗi khi tuyên xưng mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi qua việc làm dấu Thánh Giá, qua việc tuyên xưng đức tin trong các nghi thức phụng vụ thánh, chúng ta hãy ý thức rằng phúc cho những ai không thấy mà tin. Và cũng trong đức tin ấy, chúng ta hãy dựa vào ân sủng mà làm cho cả con người (cả linh hồn, tâm trí và thân xác) là một “lời Yêu Mến” trong Danh Thánh Ba Ngôi, "Chúa nói: ai yêu mến Thầy, sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở nơi người ấy" (Ga 14,23), để trở nên nơi cư ngụ của Ba Ngôi Thiên Chúa.

Chiêm ngắm trong đức tin, mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi mời gọi tôi, như lời của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, ý thức Thiên Chúa Ba Ngôi đang ngự trong lòng tôi, cũng nhận ra ánh sáng của Ba Ngôi chiếu dọi trên một (hai, ba...) và trên những người anh chị em bên cạnh tôi, đang sống chung cùng tôi trong cộng đoàn, đang cùng tôi phục vụ trong một công tác, trong một môi trường. Đó sẽ là động lực giúp tôi khám phá ra được cái gì tích cực nơi tha nhân như một ân huệ của Thiên Chúa để đón nhận và làm tăng giá trị cuộc sống của tôi, một ân huệ không chỉ ban cho người anh chị em đó mà cho cả chính tôi[7].

Khi tuyên xưng mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, tôi được mời gọi không chỉ dừng lại trong lời nói mà thông dự vào sự hiệp thông Ba Ngôi trong đời sống bằng việc xây dựng tương quan tình yêu trong gia đình, trong cộng đoàn, trong giáo xứ, khu xóm, nghĩa là trong đời sống chung, dù có gặp những khó khăn, trở ngại do những dị biệt về tuổi tác, văn hóa vùng miền, quan điểm sống, tôi không xây nên những bức tường ngăn cách mà tìm cách xây dựng những chiếc cầu nối huynh đệ, những giải pháp tích cực cho các vấn đề cụ thể trong đời sống chung. Khả năng biết sống “cho”, sống “với” và sống “nhờ” Thiên Chúa, chúng ta tạo được năng lực để phong tỏa các “hạt giống” chia rẽ trước khi nó nảy mầm để tạo lập những quan hệ yêu thương và huynh đệ trong đời sống chung. Như vậy, “việc thông dự vào đời sống Thiên Chúa Ba Ngôi có thể làm thay đổi các tương quan giữa người với người” [8]

Lạy Chúa, xin cho con đức tin liều lĩnh, dám mất tất cả vì yêu Chúa và tha nhân; dám tiến bước trong bóng đêm, chỉ vì mang trong tim một đốm lửa của Chúa, dám lội ngược dòng với thế gian và khước từ những mời mọc quyến rũ của nó.

Xin cho con một đức tin vui tươi hạnh phúc, vì biết những gì đang chờ mình ở cuối đường, sung sướng vì biết mình được yêu, ngay giữa những sa mù của cuộc sống.

Xin cho con đức tin cứng cáp, để qua những cọ xát đau thương của phận người để dù bao thăng trầm dâu bể, con vẫn vững tin mà gắn bó với Thiên Chúa và yêu mến con người. Amen.[9]

Hoa Hạ, fsc