Bài học từ Lời Chúa_Chúa Nhật Chúa Thăng Thiên_Mc 16:15-20

BÀI HỌC TỪ LỜI CHÚA

CHÚA NHẬT CHÚA THĂNG THIÊN 
Mc 16:15-20

Nhân Tính Chúa Giêsu Được Siêu Tôn

“Chúa Giêsu được rước lên trời
ngự bên hữu Chúa Cha.” (Mc 16:19)

Tin Mừng Marcô 16:19 viết: “Chúa Giêsu được rước lên trời ngự bên hữu Chúa Cha.” Gợi lên câu Tin Mừng Gioan “Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ các ông sẽ biết Tôi Hằng Hữu” (Ga 8:28). Hai câu Tin Mừng này gợi lên cho chúng ta hai lần thân xác của Chúa Giêsu được “cất lên” khỏi đất: Một lần treo lên trên thập giá, một lần được rước lên trời. Một lần bị con người giương lên, một lần được Thiên Chúa cất lên. Một lần bị giương lên để chết cho tội lỗi của con người và một lần được cất lên để đem con người lên cùng Thiên Chúa. Một lần được tôn vinh ngang qua đau khổ thập giá, một lần được tôn vinh trong chiến thắng Phục sinh. Hai lần tôn vinh không phải là tôn vinh thiên tính mà là tôn vinh nhân tính của Đức Giêsu.

Dưới ánh sáng của Lời Chúa, hai lần thân xác Đức Giêsu được cất lên khỏi đất đều là hai lần tôn vinh. Lần giương lên cây thập giá Ngài được nhìn nhận là Đấng Hằng Hữu. Lần được rước lên trời để “ngự bên hữu Chúa Cha” nhân tính của Ngài được đồng quyền năng, vinh quang và danh dự với Chúa Cha. Cả hai đều có cùng một ý nghĩa đó là tuyên xưng Đức Giêsu là “Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật” như trong Kinh Tin Kính chúng ta tuyên xưng.

“Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ các ông sẽ biết Tôi Hằng Hữu” (Ga 8:28). Khi giương cao Đức Giêsu trên thập giá, người ta nhận biết Ngài là Thiên Chúa. Viên sĩ quan La Mã đã thốt lên dưới chân thập giá: “Quả thật người này là Con Thiên Chúa” (Mc 15:39). Khi được rước lên trời, nhân tính Đức Giêsu kết hợp với thiên tính; nơi Giêsu người – Chúa ấy nhân tính được tôn vinh là Chúa cả trên trời, dưới đất và trong nơi âm phủ (Pl 2:10), được tham dự vào quyền năng và uy quyền của Thiên Chúa. Ngài nắm giữ mọi quyền hành trên trời dưới đất (Kh 4:11).

Lần thứ nhất được “giương cao lên khỏi đất” trong đau khổ của thập giá, thân xác Đức Giêsu còn trở về lại với đất để đem niềm vui Phục Sinh đến cho con người, niềm vui giải thoát con người khỏi đau khổ, khỏi sự chết, khỏi quan niệm sống cũ. Niềm vui được nhận biết Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa.

“Chúa Giêsu được rước lên trời ngự bên hữu Chúa Cha.” Lần thứ hai “được rước lên trời” trong niềm vui và hân hoan của sự Phục Sinh, nhân tính Đức Giêsu sẽ không còn trở lại cõi đất mà đi vào cõi trời, Ngài trở nên Trưởng Tử trong số những người từ cõi chết sống lại (Cl 1:18b) dẫn theo một đám tù nhân (Ep 4:8). Như vậy Người đi trước để dọn chỗ cho chúng ta – cho chúng ta được cùng sống lại và ngự trị với Người trong Nước Vinh Hiển của Ngài.

Nhờ mầu nhiệm Phục Sinh và Lên Trời, thân xác Đức Giêsu sống lại và được rước lên trời hiển vinh. Ngài trở thành Đấng-Hằng-Có-Đời-Đời và là Đấng-Ở-Khắp-Mọi-Nơi, để mãi mãi ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế (Mt 28:20).

Mầu nhiệm Chúa Lên Trời cho tôi xác tín Chúa luôn hiện diện với tôi mọi lúc, mọi nơi.

Mầu nhiệm Chúa Lên Trời cho tôi xác tín Chúa luôn hiện diện với tôi mỗi ngày trong Thánh Lễ, để giải nghĩa và bẻ bánh trao cho tôi qua thừa tác viên Giáo Hội.

Mầu nhiệm Chúa Lên Trời mời gọi tôi mỗi ngày vượt lên những dục vọng và đam mê, những tham lam ích kỷ, những thú vui trần tục, những hận thù ghen ghét… (Gl 5:19-21) để thanh thoát với tất cả, và nhờ đó mà ngày càng trở nên nhẹ nhàng và càng dễ bay cao. Nói cách khác là sống trong Thần Khí để tâm hồn được hoan lạc và bình an, được tự do theo Thần Khí.

“Còn các Tông Đồ thì ra đi rao giảng khắp nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông” (c.20) Thánh Augustinô khi suy gẫm về việc Chúa lên trời đã cảm nghiệm được rằng Người lên trời, nhưng đã không rời xa chúng ta, thì chúng ta cũng vậy, chính chúng ta cũng đã được kết hiệp với Người, dù trong thân xác chúng ta hiện nay vẫn chưa xả ra, nhưng chúng ta kết hiệp với Người ở trên trời nhờ đức tin, đức cậy và đức mến.[1] Chính khi cảm nghiệm được Chúa luôn ở cùng, nghĩa là Chúa ở cùng ta và ta ở cùng Chúa, thì tâm hồn bật lên tiếng reo vui, la lên, kêu lên cho người khác nhận biết niềm vui nơi mình. Đó chính là nghĩa của từ “kèrussein” = loan báo. Chúa Giêsu Phục Sinh không yêu cầu chúng ta hãy đi chiêu dụ, hãy đi thuyết phục, hãy đi cưỡng bức người ta theo; nhưng đơn giản chỉ loan báo về niềm vui mà ta có được, đó là niềm vui Chúa đã chết và đã sống lại và nay Ngài vẫn đang sống và ở trong ta. Trong thực tế của Giáo Hội hay của các Kitô hữu, chúng ta không có được sự vui mừng có sức lôi cuốn người khác về niềm tin và lòng mến Chúa của chúng ta; đôi khi việc chia sẻ niềm vui Tin Mừng bị chúng ta tri thức hóa, chương trình hóa, tổ chức hóa và vì thế đức tin trở thành buồn tẻ, cứng nhắc.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa cho chúng ta biết thanh thoát với những gì là của danh – lợi – thú để đời sống chúng ta mỗi ngày được nhẹ nhàng hơn, được sống trong tự do và bình an hơn mà hướng lòng về những sự trên trời, để chính mỗi người chúng con, là chi thể trong thân thể mầu nhiệm của Chúa, luôn được kết hiệp với Chúa qua việc siêng năng tham dự thánh lễ, lãnh nhận Thánh Thể và suy gẫm Lời Chúa, để chúng con nhờ sự hướng dẫn của Thánh Thần, dám ra đi đến với người khác loan báo về niềm vui Chúa luôn ở cùng và luôn nhận ra Chúa là người mở đường dẫn đưa chúng con là chi thể của Người vào cõi phúc vinh quang để hưởng gia nghiệp Nước Trời.

Sư huynh Giuse Lê Văn Phượng, FSC