Bài Học Từ Lời Chúa _ Chúa Nhật 28 TNC_ Lc 17:11-19

BÀI HỌC TỪ LỜI CHÚA – CN 28 TNC

Lc 17:11-19

Lòng Thương Xót và Sự Biết Ơn

"Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!" (Lc 17:13)

Lời Chúa trong Tin Mừng Luca 17:11-19 trình bày việc Chúa Giêsu chữa lành cho mười người bệnh phung, trong đó có một người Samaria sau khi thấy mình được lành quay trở lại để tạ ơn và tôn vinh Thiên Chúa. Lời Chúa dạy cho tôi bài học về lòng thương xót và sự biết ơn.

"Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!" (c.13). Khi Chúa Giêsu đang trên đường đi lên Giêrusalem ngang qua một làng, Ngài nghe mười người phong hủi kêu lớn tiếng: "Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi! Thấy vậy, Chúa Giêsu bảo họ: Hãy đi trình diện với các tư tế...” Lời này cho thấy Chúa Giêsu động lòng thương và ngay tức khắc Ngài hành động... Ngài không hỏi dừng lại để hỏi trong số họ ai là người Galiê, ai là người Giuđêa, ai là người Samaria để chọn ưu tiên người nào cần được chữa lành trước. Lòng thương xót thì không chần chừ, không chọn lựa đối tượng ưu tiên trước những con người cần được thương xót. Đức Giêsu bảo những người phong cùi: “Hãy đi trình diện cùng các tư tế. Đang đi thì họ được sạch.” Với những người này, Đức Giêsu không chữa theo cách: phán một lời, hay sờ vào người bệnh để họ được sạch, mà bảo họ “hãy đi trình diện cùng các tư tế” và đang khi họ đi thì được sạch. Như thế lòng thương xót được thể hiện bằng những cách khác nhau để đáp ứng tùy theo nhu cầu hoàn cảnh của mỗi người.

Trong đời sống của con người, chúng ta thường thể hiện lòng thương xót theo tình cảm riêng: với người này ta có cảm tình hơn thì chúng ta thương nhiều hơn, cho nhiều hơn, giúp nhiều hơn; còn ai không có cảm tình thì lòng thương xót giảm thiểu mức độ thể hiện trong hành vi của chúng ta. Chúng ta cũng thường sắp xếp ưu tiên khi thể hiện lòng thương xót. Ưu tiên theo thứ tự người thân, người có công, người có thiện cảm... Lòng thương xót như thế, nói theo ngôn ngữ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, lại bị nhiễm “văn hóa loại trừ”. Lắm khi chúng ta cũng tỏ ra khó khăn để đáp ứng một nhu cầu của ai đó khi không “phải lúc”. Những lời nói thể hiện thái độ này thường là: “sao lại đến lúc này...!” “Giờ này tôi đang bận lắm. Hẹn lúc khác nhé.” Trong quyển “Thương Người Như Thể Thương Thân”[1] mà tôi đọc từ rất lâu có kể lại một trường hợp có một cô gái đã gọi điện thoại đến cho linh mục chánh xứ để xin gặp, nhưng vị linh mục không hỏi han gì chỉ trả lời ngay qua điện thoại rằng lúc này đang bận, hãy đến vào giờ khác... Chỉ 30 phút sau, có người đã đến báo cho vị linh mục rằng cô gái đã chết vì tự tử. Biến cố ấy đã khiến vị linh mục tự vấn về lòng thương xót của mình đối với những người cần đến sự giúp đỡ của ngài...!

Chúa Giêsu là dung mạo của Chúa Cha về lòng thương xót. Qua đoạn trình thuật về việc Chúa Giêsu chữa cho mười người phong cùi được sạch, Lời Chúa dạy cho chúng ta lòng thương xót không phải là một ý niệm trừu tượng, không phải chỉ là lời nói suông mà thương xót là một hành động chữa lành, cứu giúp cụ thể đối với những ai có nhu cầu cần; lòng thương xót thì không phân biệt đối tượng, không chọn đối tượng ưu tiên theo tình cảm riêng mà thương xót bất cứ ai cần đến sự giúp đỡ; lòng thương xót phải được thực hiện ngay tức khắc, không chần chừ. Trong Tông Sắc Dung Mạo Lòng Thương Xót (Misericordiae Vultus) Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho thấy chính trong hành động thương xót của Chúa Giêsu, Ngài khẳng định “lòng thương xót không chỉ là hành động của Chúa Cha, nhưng còn là tiêu chuẩn để nhận biết ai là con cái thật. Và chúng ta được kêu gọi để sống lòng thương xót, vì lòng thương xót được ban cho chúng ta trước.”[2] Trong một lời kinh về lòng thương xót cho thấy chính khi thương xót là lúc Chúa biểu lộ quyền năng. Chúng ta cũng có thể nói chính lúc ta thương xót là lúc ta biểu lộ quyền năng của người con của Chúa: thương xót như Chúa Cha. Chính lúc ta thương xót chính là lúc chúng ta nên giống Chúa là Đấng hằng xót thương. Lời Chúa mời gọi ta tự vấn về những hành động mà ta cho là để biểu lộ lòng thương xót đối với tha nhân.

“Một người trong bọn, thấy mình được khỏi, liền quay trở lại và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa. Anh ta sấp mình dưới chân Đức Giêsu mà tạ ơn. Anh ta lại là người Samari.” (c.15-16) Hành vi quay trở lại của bệnh phong gốc người Samaria để tạ ơn và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa là bài học về sự biết ơn. Trước thái độ biết ơn của anh ta, Chúa Giêsu có vẻ ngạc nhiên mà nói: "Không phải cả mười người đều được sạch sao? Thế thì chín người kia đâu? Sao không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này? "(c.17-18). Trong quyển “Lòng Khiêm Tốn Đích Thực”, tác giả Ronald Rolheiser đã cho thấy lòng biết ơn là một trong những đòi hỏi thiết yếu để trở thành người môn đệ trưởng thành. Tác giả viết: “Là một vị thánh nghĩa là được kích động bởi lòng biết ơn, không hơn không kém. Đừng ai tự đánh lừa mình với tư tưởng cho rằng lòng sốt sắng với chân lý, với Giáo Hội, và ngay cả với Thiên Chúa có thể cao hơn hay ít ra ngang bằng với đòi hỏi không nhân nhượng là chúng ta phải sống tâm tình biết ơn. Thánh thiện là sống biết ơn. Không có lòng biết ơn, chúng ta sẽ thấy mình đang làm những điều đúng cho những động cơ sai lầm.”[3]. Trong chương trình giáo dục giá trị sống có khái niệm về sống biết ơn như sau: “Thái độ biết ơn là bản giao hưởng nội tâm của con tim. Nó hát lên lời cảm ơn cho những điều bé nhỏ nhất. Nghe tiếng chim hót, ngắm một bông hoa đẹp, đón nhận tình thương của một ai đó – tất cả đều là ca từ của lòng biết ơn. Lòng biết ơn là một hình thức cảm tạ đầy tình nghĩa. Nó chạm vào trái tim của người kia và rồi trái tim họ có không gian dành cho bạn.”[4] Chính lòng biết ơn của người bệnh phong gốc Samaria đã mở trái tim của Chúa Giêsu và Ngài đã dành cho anh ta thêm một ân huệ lớn lao hơn cả được sạch, mà chín người kia không có, đó là anh ta được “cứu chữa”, nghĩa là anh không chỉ được cứu về bệnh tật trên thân xác mà còn được cứu cả linh hồn. Chúa Giêsu nói với anh: “Đứng dậy mà về đi! Lòng tin của anh đã cứu chữa anh.” Gương của người phong cùi được sạch gốc Samaria quay trở lại sấp mình dưới chân Chúa Giêsu mà tạ ơn và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa mời gọi chúng ta phải luôn luôn bày tỏ thái độ biết ơn trong từng ngày sống về tất cả những gì chúng ta lãnh nhận, vì như thánh Phaolô, chúng ta có là gì mà không phải do ân sủng. Lòng biết ơn cao cả nhất mà con người phải có đó là biết ơn Thiên Chúa và hành vi tốt đẹp nhất để thể hiện lòng biết ơn Thiên Chúa là tham dự thánh lễ. Vì thánh lễ chính là Hiến Lễ Tạ Ơn làm đẹp lòng Thiên Chúa nhất được thực hiện nhờ Chúa Giêsu, trong Chúa Giêsu và với Chúa Giêsu. Người Kitô hữu đích thật được nhận diện khi họ thể hiện lòng thương xót và trong việc họ cảm tạ Thiên Chúa qua Đức Giêsu Kitô.

Xin cho mỗi Kitô hữu biết mở ra với lòng thương xót của Thiên Chúa, để nhận ra chúng ta đã được Thiên Chúa thương xót và rồi, với lòng biết ơn, chúng ta mở ra với chính mình và con tim của mình, cho phép Chúa Giêsu đến gặp gỡ chúng ta qua Lời Chúa và Thánh Thể để biết thương xót anh em qua những hành xử trong cuộc sống hằng ngày, để làm cho gia đình, cộng đoàn, khu xóm... hay bất cứ nơi nào có Kitô hữu hiện diện, nơi đó trở thành một tụ điểm của lòng thương xót.[5]

Sư Huynh Giuse Lê Văn Phượng,  fsc